가사을 보면 인간 스스로의 양심에 대한 그런 느낌이더군요. 자기가 하는 짓에 스스로의 책임과 내 자신이 저지른 죄악이나 범죄역시 자신이 책임져야할 양심이라고 메탈리카는 노래합니다.
메탈리카는 말합니다. 자신의 저지른 행위역시 자신의 이중성 역시 자신의 모습이라구요. 자신이 저지른 실수에 대해 변명하지 말라고 경고합니다.
기독교인들에게 들려싶을 정도의 가사말입니다.
기독교인들은 자신들의 죄을 신의 이름으로 변명하거나 정당화 하기도 하지요. 정작 자신이 실수한 사람들에게 사죄하고 사과는 커녕 신에게 사죄하면 그것이 끝인줄 압니다. 중요한건 이 가사처럼 자신의 실수 죄악 역시 자신이 저지른 거라는 것이죠.
이 노래을 듣고 있노라면 한국영화 넘버3의 최민식 대사가 생각납니다.
"내가 세상에서 가장 실은 소리가 먼지 아냐? 그건 죄는 미워하데 사람을 미워하지는 말라야 그런데 죄지은 ㅅㄲ가 zot같은 ㅅㄲ인데"
어쩌면 기독교인들은 죄는 미워하데 사람은 미워하지 말라는 말을 잘 이용하는 것 같읍니다. 이유는 보다시피 죄만 거론하고 나에 대한 것들은 더이상 말하지 말고 조용하게 물타기 하기 바란다씩의 구렁이 담넘어가기 전술들이 참 많이도 보이기 때문입니다.
자식의 잘못 때문에 아비를 죽일 수 없고, 아비의 잘못 때문에 자식을 죽일 수 없다. 죽을 사람은 죄지은 바로 그 사람이다. 신명기 24:16 죄지은 본인이 책임지라고 기독경에 나와있는데 또한 기독교인들은 이 귀절을 아는 것인지 모르겠읍니다.
Metallica - Sad But True
Line Up : James Hatfield(V,G), Lars Ulrich(D), Kirk Hammett(G), Jason Newsted(B)
Hey, I'm your life
I'm the one who takes you there
Hey, I'm your life
I'm the one who cares
They, They betray
I'm your only true friend now
They, They'll betray
I'm forever there
**I'm your dream,
make you real
I'm your eyes
when you must steal
I'm your pain
when you can't feel
Sad but true
I'm your dream,
mind astray
I'm your eyes
while you're away
I'm your pain
while you repay
You know it's sad but true
You, you're my mask
You're my cover, my shelter
You, you're my mask
You're the one who's blamed
Do, do my work
Do my dirty work, scapegoat
Do, do my deeds
For you're the one who's shamed
후렴 반복
Hate, I'm your hate
I'm your hate when you want love
Pay, pay the price
Pay, for nothing's fair
Hey, I'm your life
I'm the one who took you here
Hey, I'm your life
And I no longer care
I'm your dream,
make you real
I'm your eyes
when you must steal
I'm your pain
when you can't feel
Sad but true
I'm your truth, telling lies
I'm your reasoned alibis
I'm inside
Open your eyes
I'm you
Sad but true
이봐,
난 너의 생명.
널 그곳으로 데려갈 사람이지.
이봐, 난 너의 삶이자,
널 위해주는 단 한 사람이야.
다른 사람들은 널 속여도
난 너의 유일한 진짜 친구지.
사람들은 널 배반하지만
난 언제나 네 곁에 있을거야.
난 너의 꿈을 현실화 해주지.
나쁜일을 저지를 때마다
난 너를 주시하는 눈동자.
네가 미처 느끼지 못하는 때에도
네게 다가가는 고통이지.
안됐지만 사실이야.
난 마음을 혼란스럽게 할 너의 꿈.
네가 멀리 있을 때에도
널 주시하는 눈동자.
네가 대가를 치러야 할 때
네게 다가갈 고통이지.
슬프지만 이건 사실이야.
너는 나의 가면.
너는 나의 보호막이자 은신처.
난 너의 가면이지만
비난은 너의 몫이야.
이제 내 일을 해.
내가 해야 할 궂은 일을 해.
넌 나의 희생양.
네가 자초한 부끄러움이니
내 일을 해야지.
후렴 반복
증오, 난 너의 증오.
네가 사랑을 원할 때도 난 너의 증오.
대가를 치러.
공평한 건 아무것도 없으니,
대가를 치러야 해.
난 너의 생명.
널 이곳으로 데려 왔지.
난 너의 삶.
이젠 더 이상 신경쓰지 않아.
난 너의 꿈을 현실화 해주지.
나쁜일을 저지를 때마다
난 너를 주시하는 눈동자.
네가 미처 느끼지 못하는 때에도
네게 다가가는 고통이지.
안됐지만 사실이야.
난 거짓을 말하는 너의 진실.
난 너의 공정한 알리바이.
난 네 안에 있지.
눈을 떠봐.
난 바로 너야.
안됐지만 이건 엄연한 사실이야.
인간은 언제나 자기의 욕구를 만족시키려 하지만, 자기본위의 욕구를 무리하게 실현시키려면 사회에 해를 끼치는 일이 많기 때문에 그가 소속한 집단으로부터 벌을 받게 된다. 이 외부로부터 가해지는 벌을 두려워하는 것은 타인으로부터 자기가 나쁘다고 비난받는 것을 두려워하는 자기방위의 의식이며, 이 경우에는 벌이 외부로부터 인간의 행동을 규제하는 규범이 된다.
그러나 인간이 정신적으로 성장하여 세계나 인생에 대한 평가의 규준을 자기 내부에 확립하게 되면, 그것을 내적인 규범으로서 지키려고 하는 윤리적 양심이 생긴다. 내면화된 자기의 이상과 현실의 자기 모습 사이에 있는 차질이나 모순을 뚜렷이 자각할 때 비로소 자기가 나쁘다는 죄의식이 생긴다. 내면화된 자기의 이상을 종교가 지향하는 궁극적 가치와 비교해 볼 때, 자기의 이상이 도저히 미칠 수 없는 저급한 것임을 통감하게 된다.
그러나 기독교인들은 내면화된 자기의 이상을 종교가 지향하는 궁극적 가치와 비교해 볼 때 이 죄의식이란 것이 실질적 인간과의 관계나 사회성의 발로가 아닌 신의 중심에 둠으로 인해 이 관게라는 것을 삭제해버리며 오로지 신에 대한 사죄로 죄사함 이라는 논리로 직접적인 죄을 지은 피해자와 관게된 죄을 푸는 것이 아닌 신에 대한 죄사함을 먼져두게 되어 어떠한 결과만을 돌출하게 되었는가?
이상과 현실의 긴장관계를 유지함으로써 자아를 통일하는 등의 행위성에 기반되는 관계성 고민이 적다라는 것이다. 그로인해 끊임없는 분규의 재생산 깊은 심연의 앙숙적 관계의 형성 이것만은 말하고 싶다. 기독교인들 당신네들이 죄을 지었거나 자신의 실수로 남에게 피해을 주었는가? 그렇다라면 먼져 그 죄사함은 신이 아닌 당신이 가해을 한 피해자에게 죄사함을 먼져 받으라.
신이 먼져가 아니다.
인간이 먼져다.
