사의 찬미/윤심덕,나윤선,한영애 스마트폰 OK
"사의찬미"를 부른 전명신씨는 한양대학교 국악과에서 대금을 전공했구요^^
7회 동아 콩쿠르 대상.38회 남원 춘향 국악대전 기악부 대상을 수상한바있습니다.
11회 MBC강변 가요제 출신으로 가요계에도 발라드 음반으로 데뷰했었구요.
제8회 MBC고복수 가요제 대상을 수상하기도 했습니다.
한양 대학교 응원단 '루터스' 리드 보컬을 시작한 것이 계기가 되어 가요제를 출전했구요.
개인 앨범으로는 1집 발라드 음반과 2집 전명신 국악가요 음반이 있습니다.
지금도 대금과 국악가요를 병행하며 활발한 활동을 하고 있습니다.
개인 카페로는 다음에서 '이슬젖은 대나무'로 들어오시면 되겠습니다..
死의 讚美
그들은 8 월 4 일 수선같이 졌다
몇 년 전 8 월 한여름 시모노세키 부두에서 부관(釜關)페리를 탄 적이 있다.
부관페리는 부산을 향해 가고 있었다.
320 km 의 거리였다.
갑판에 오르니 일본을 여행하고 돌아가는 학생들,
신혼부부, 보따리 아줌마 그리고 이상한 아저씨들의 왁자지껄함이 분위기를 달구고 있었다.
배는 ‘마의 해협’이라는 현해탄을 건너고 있는 중이었다.
현해탄의 바닷바람은 시원하기 그지없었다.
현해탄은 한국과 일본을 물길로 이어주고 있었다.
그런데 한국과 일본에서 이 바다를 부르는 이름은 달랐다.
한국에서 건널 때는 현해탄(玄海灘)이고,일본측에선 겐가이나다(玄界灘)가 된다.
바닷물은 검지 않았으나 마음은 어둡고 험한 곳이 그곳이었다.
왜의 관정(寬政) 10 년, 즉 1798 년 기록에 의하면 현해탄은 ‘조선 부산해(朝鮮 부산해)’라 하고 있었다.
한참 항해 중 안내 방송은 왼쪽으로 멀리 대마도가 보인다고 했다. 후쿠오카에서 떠나는 배는 대마도를 스치듯 지나가는데 시모노세키 항로는 멀리 떨어져 가고 있는 것이었다.
해도를 보니 지금 지나는 지점은 오키노시마(沖の島) 쯤 되는 것 같았다. 지도에도 그려지지 않는 아주 작은 섬이었다.
1926 년 8 월 4 일 밤, 현해탄, 그러니까 70 여년 전 일이었다. 시모노세키를 떠난 관부연락선 두쿠슈마루(德壽丸)는 부산을 향해 가고 있었다. 배는 오키노시마를 지나 대마도를 왼쪽으로 두고 있었다. 새벽 4 시 모두 잠든 시간, 갑판 위에는 김우진(金祐鎭)과 윤심덕(尹心悳)이 서 있었다. 칠흑 같은 밤바다에는 물을 가르는 뱃소리만 넘쳐흘렀다. 그때 그들은 둘이서 약속한 대로 순식간에 바다로 몸을 던졌다. 매우 극적인 사건이 벌어진 것이다. 다음 날 1926년 8 월 5 일자 「동아일보」는 이 사건을 비교적 신속히 보도하고 있었다. 그 신문을 다시 꺼내 본다.
현해탄 격랑 중에 청년 남녀의 정사
극작가와 음악가가 한 떨기 꽃이 되야 세상시비 던저두고 끝없는 물나라로....남자는 김우진, 여자는 윤심덕
“지난 3 일 오후 11 시에 시모노세키(下關)를 떠나 부산(釜山)으로 향한 관부연락선 덕수환이 4 일 오전 4 시경에 대마도 옆을 지날 즈음에 양장을 한 여자 한 명과 중년 신사 한 명이 서로 껴안고 갑판으로 돌연히 바다에 몸을 던져 자살을 하였는데, 즉시 배를 멈추고 부근을 수색하였으나 그 종적을 찾지 못하였다.
그 승객 명부에는 남자는 전남 목포부 북교동 김수산(金水山, 30), 여자는 경성부 서대문정 1 정목 73 번지 윤수선(尹水仙, 30)이라 하였으나 그것은 본명이 아니요, 남자는 김우진이오 여자는 윤심덕이 였다.
유류품으로는 윤심덕의 돈지갑에 현금 1 백 40 원과 장식품이 있었고 김우진의 것으로는 현금 20원과 금시계가 들어 있었다. 연락선에서 조선 사람이 정사를 한 것은 이번이 처음이라더라(‘부산 전보’)”
신문은 그날 이후 속보를 계속 내고 있었다. 유명 예술인이었던 그들이 죽게 된 이유라든가, 정사의 찬반 여론 같은 것까지도 실었다. 1926 년의 여름을 뜨겁게 달군 기사였다. 그 이후 우리는 김우진은 잘 몰라도 윤심덕에 대해서는 잘 알게 되었다. 그러면 그들이 떨어져 죽은 그 장소는 어디였을까. 신문 기사 외에 기록이 하나 더 있다. 김일엽 스님은 1962 년 낸 <청춘을 불사르고>(文宣閣)에 다음과 같은 글을 남기고 있다.
‘오키노시마 통신장들은 오키노시마와 대마도 사이에서 가끔 자살을 한다고 말했다. 이곳은 적막하고 물살이 세어 자살자들이 좋아하는 장소가 되었던 것이다.’ 나는 지금 그 물길 위에서 그 오키노시마를 보고 있는 것이다.
관부연락선 시대
윤심덕은 조선총독부 추천으로 관비 유학생에 뽑혀 일본으로 가게 되었다. 1919 년 3·1 운동이 일어나기 1 년 전인 1918 년 4 월이었다. 당시 일본 관비 유학생은 쉬운 일이 아니었는데 그녀는 여기에 선발된 것이다. 관비 유학생 제도는 일본 정부가 식민지 조선의 능력 있는(?) 학생들을 공부시킨다는 명목으로 시행하던 제도이다. 결국 친일파를 만들기 위한 수작이었다. 그런데 그녀는 어떻게 거기 선발되었는가. 어쨌든 윤심덕은 시라기마루(新羅丸)라는 관부연락선을 타고 부산을 출발했다. 당시 관부 연락 기선은 고라이마루(高麗丸)와 신라환 등이 있었는데 이 배는 3 천 102 톤 짜리로 6 백 11 인 승이었다.(1등 43인, 2등 128인, 3등 440). 두 배는 똑같은 규모였다.
한일간의 이동 수단은 지정학적으로 뱃길 밖에 없었다. 초기는 군함, 부정기선, 우편선 등이 부산, 인천 등에 이어졌으나 관부연락선(關釜連絡船)이란 이름은 1905 년 9 월 11 일 쓰여지기 시작했다. 부산과 시모노세키를 운행하는 배였던 것이다. 그 첫 배는 흥안환(興安丸)이었다. 그러다가 조선이 식민지가 되고는 그들 마음대로 배를 띄우게 된 것이다. 1911 년 12 월 29 일부터 관부연락선이 정기운항을 개시, 조선은 해상으로 일본과 이어졌다.
1921 년에는 경복환(景福丸), 덕수환(德壽丸), 창경환(昌慶丸) 등 3 척을 여객전용선으로 띄웠다. 주야 2 회 취항했다. 이 배들은 3,619 톤짜리였다. 여객이 폭주하자 신라환, 고려환 등 3 척을 추가로 배치했다. 이 배들은 부정기선으로 화물을 주로 실어 날랐다.(有馬純吉, 1931년판 조선신사록, 43쪽, 조선신사록간행회, 1931) 이 배들은 우리 나라의 옛 나라 이름, 그리고 궁궐의 이름을 붙여 한국으로 가는 배임을 확실히 한 것이다.
일제시대 전후, 일본에 가려면 일단 기차를 타고 부산에 가서 여관에서 1 박 한다. 그리고 부두에서 관부연락선으로 갈아타야 했고 현해탄을 건너 시모노세키(下關) 항에 내려야 했던 것이다. 하루 두 번씩 연락선이 오갔는데 조선인은 통행증을 얻어 밤배 3 등칸을 빌어 타던 때였다. 부산에서 시모노세키까지는 당시 7 시간 반 내지 8 시간이 걸렸다. 시모노세키 역에서 내륙 기차로 갈아타고 도쿄 등으로 가는 방법이 가장 보편적인 것이었다. 시모노세키 역에서는 아침 8 시 50 분발, 도쿄행 급행 열차가 대기하고 있었다. 일본에서 조선으로 오는 경우는 그 반대였다. 윤심덕 그녀는 시모노세키 항에서 내렸다.
윤심덕의 신화
성악가 윤심덕(1897-1926)은 평양에서 태어났다. 그녀는 숭의(崇義)여학교를 졸업하고 평양 여자고등보통학교를 거쳐 다시 경성 여자고등보통학교 사범과를 졸업했다. 당시 여성으로는 보기 드문 신교육을 받은 것이었다. 그녀는 졸업 후 강원도에서 보통학교 교원으로 봉직하기도 했다.
그녀의 집안은 우리 나라 최초의 음악가족이기도 했다. 언니는 소프라노 윤심성이고 둘째가 윤심덕이었다. 남동생은 바리톤 윤기성이고 셋째 딸이 피아노 전공 윤성덕이었다. 그러나 불행히도 윤심덕의 아버지는 친아버지가 아니었다. 그래서 그녀는 구박을 심하게 받았다고 한다. 신여성인 그녀는 가정에 안주할 수가 없었을 것이다. 그녀는 동경음악학교에 무시험 입학했다. 우리가 흔히 우에노 음악학교라고 부르는 곳이었다.
동경음악학교는 1887 년 관립으로 개교했다. 일본에서는 가장 권위 있는 음악학교였다. 동경음악학교는 본과와 사범과가 있었다. 본과는 그야말로 연주가를 지망하는 학생이 들어가고 사범과는 음악선생이 되려는 학생이 입학했다.
윤심덕은 원래 관립학교만 다녀 동경음악학교가 그렇게 이질적이지 않았으리라 생각된다. 1918 년 4 월 홍난파(1898-1941)와 동기생으로 입학한 것이다. 나이는 윤심덕이 한 살 위였다.
당시 김우진(1897 - 1926)도 일본에 와 있었다. 구마모토(熊本) 농업학교를 졸업하고 도쿄에 와서 와세다 대학 영문과를 다니고 있었다. 그들의 만남은 아주 자연스런 것이었으리라. 윤심덕은 우에노 기숙사에, 김우진은 시바 구(芝區)에 있는 하숙집에서 생활하고 있었다. 데이트는 주로 우에노 공원에서 이루어졌다.
그녀는 음악학교를 졸업하고도 1년간은 도쿄에 머물며 성악에 관한 연구를 계속했다고 한다. 그들은 그후 1921 년 7 월 동우회 순회연극 공연 때부터 아주 가까워진 것으로 보여진다. 윤심덕이 그 공연 때 소프라노 가수로 찬조 출연했기 때문이다. 1921 년 귀국한 그녀는 1923 년 6 월 서울 청년회관(YWCA), 경성공회당 등에서 연주 활동을 해 대중적 명성을 얻고 있었다.
그녀의 연주 레퍼토리는 보면 ‘메기의 추억’ 이 빠지질 않았다.
30 년대 ‘매기의 추억’ 이란 노래가 유행했다. 캐나다 토론토대학 졸업생 조지 존슨이 청년 때 쓴 시로 원제목은 ‘매기, 그대와 내가 젊었을 때(When You and I Were Young, Maggie)’이다. 우리도 중학시절 많이 불렀던 노래이다. 그 2 절은 다음과 같다.
‘북망산 수풀은 고요타
매기 영웅호걸이 묻힌 곳
흰 비석 두러서 적힌다
매기, 아 우리가 놀던 곳
고운 새들은 집을 짓고
기쁜 노래 지저귀며 부른다
우리도 노래를 부르자
매기 내 사랑하는 매기야. 지금 가사와는 다르다. 왜 그렇게 부르지 않는가. 1925 년 윤심덕은 테너 안기영(安基永)과 함께 이 노래를 음반으로 취입하기까지 했다. 일본 축음기회사(1928 년 일본 콜럼비아로 개칭)에서였다. 그녀는 이로써 우리 나라 최초의 레코드 가수, 즉 목소리를 남긴 성악가가 되었다. 화가 나혜석(羅蕙錫, 1896-1948)은 <개벽> 잡지 1923 년 7 월호에 ‘1 년만에 본 경성 잡감’이란 글을 쓴다. 그 글 속에 윤심덕에 관한 비판이 실려 있다.
‘청년회관 음악회’
"듣기에 하도 유명한 성악가 윤심덕씨이기에 마침 기회가 있어서 들어간 것이다. 음량은 충분하나 소프라노 음이 아니요 엘토 음이었다. 다른 때 독창한 것도 그러한지 모르지만 이 날 두 가지 독창한 것은 음악이란 것보다 창가이었다. 없는 표정을 일부러 내는 것은 비열한 편이 많았다. 그리고 호의로 보면 활발하다고 할는지 너무 껍쩍대는 것 같았다. 좀 자연한 태도를 갖도록 수양하는 것이 어떠할는지...”
두 여류 예술인들은 나이도 비슷, 유명세도 비슷한 때라 아마 라이벌 의식이 강했나 보다. 윤심덕은 아름다운 눈에 키도 크고 날씬한 몸매를 가졌다고 기록되어 있다. 때문에 그녀는 악단에서 자취를 감춰 극단 토월회 여배우로도 활동했고 라디오 방송과 레코딩을 하기도 했다. 요새 식으로 하면 만능 탤런트였던 것이다. 그녀에게는 말년이 다가오고 있었다. 염문이 계속되고 불안정한 상태에서 도피생활이 이어졌다. 집을 나온 그녀는 서울 종로구 수은동(授恩洞) 60 번지 오쿠다(奧田) 사진관 뒷방에 세를 얻어 숨어들었다. 단성사 부근(수은동 58)이었다.
어두운 사회를 버리기로
1926 년은 대정(大正) 시대의 마지막 해였다. 시대는 암울했다. 사회주의, 염세주의 풍조가 지식인들 사이에 깊숙이 퍼져들고 있었다. 이 해의 사회상황을 대충 훑어보면, 4 월 25 일 순종이 서울 종로구 와룡동(臥龍洞)의 창덕궁 대조전(大造殿)에서 승하하였고, 5 월 9 일 긴자 마쓰야(松屋) 백화점에서 첫 투신 자살이 있었다. 건물에서 떨어져 자살한 사건은 이것이 최초였다. 6 월 10일에는 6·10 만세사건이 일어나고 있었다. 7 월 29 일 도쿄에는 박열(朴烈), 김자문자(金子文子) 사건이 일어난다.
이 시점에서 서른 살의 두 남녀는 죽음을 결정하고 있었던 것이다. 그들은 1923 년 정사를 해 큰 사회문제를 일으킨 아리시마 다케오(有島武郞, 1878-1923)와 하타노 아키코(波多野秋子)의 예를 생각하고 있었던 것 같다. 아리시마는 소설가이며 사회주의자였는데 그를 김우진은 숭배하고 있었다고 한다. 그들은 가루이자와(輕井澤) 별장에서 정사했다.
김우진은 인산(因山) 날인 6 월 10 일 하루 전날 목포에서 서울로 온다. 수은동의 윤심덕을 찾아 가 그녀보고 동경으로 가라 하고 그는 7 월 9 일 먼저 도쿄 시바 구(芝區)에 있는 자신의 옛 하숙집으로 간다. 윤심덕은 7 월 16 일 여동생 성덕과 함께 서울을 떠나, 7 월 18 일 오사카의 오카하루 여관(岡春旅館)에 묵는다. 그곳에 김우진은 찾아든다. ‘죽엄의 찬미’를 녹음하기 위해서였다. 녹음은 1926 년 8 월 1 일이었다. 일동축음기주식회사(NITTO)였다. 1920년 창립한 이 회사의 사장은 다누치(田內)였다. 이바노비치 ‘도나우 강의 잔물결’에 김우진과 윤심덕이 가사를 바꿔 놓은 것이었다. 우리가 ‘사(死)의 찬미(讚美)’라고 하는 노래의 원 제목은 ‘죽엄의 찬미’ 였다. 여기서 ‘찬미’는 ‘창가’, ‘음악’이란 말이었다.
그 때는 음악을 찬미라 썼다. 이 노래는 그들의 죽음과 함께 큰 유행을 하게 되었다. 녹음 후 그들은 자신들을 정리하고 시모노세키로 간다. 그리고 그 관부연락선을 탄다. 그들의 정사 뉴스 후 레코드 회사는 돈방석에 앉고-.
윤심덕의 서울 주소 서대문정 1 정목 73 번지는 서소문동 서소문 파출소 앞의 한길이 된다. 도로가 되었다. 그곳에는 아무런 흔적도 남아 있지 않다.
글 : 김정동(목원대 교수)
* 사의 찬미/ 윤심덕-원창곡 (사진/ 윤심덕이 투신자살한 관부연락선 德壽丸)
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죽음의 찬미